والقانون في ذلك هو أن المضاف مما يعرض للمقولات جميعها « 1 » ، فإن المضاف قد يكون في الجوهر كالأب والابن ، وقد يكون في الكم كالكبير والصغير ؛ وقد يكون في الكيف كالأسخن والأبرد ، « 2 » وكالملكة وذي « 3 » الملكة ؛ وقد يكون في المضاف نفسه كالأكبر إلى ما هو أقل كبرا ، « 4 » وكالصديق الأصدق من صديق ؛ وقد يكون في الأين كالأعلى والأسفل ؛ وقد يكون في متى كالأقدم والأحدث ؛ وكذلك قد « 5 » يكون في سائرها فيعرض للمضاف ما يعرض لمقولته . فلما كانت الضعفية تعرض للكم ، وكان لا مضادة للكم ، لم يعرض للضعفية مضادة . ولما كانت « 6 » إضافة الفضيلة عارضة في الكيف ، وفي الكيف تضاد ، « 7 » جاز أن يعرض لهذه الإضافة « 8 » تضاد . وكذلك الحال في قبول الأشد والأضعف ، والأقل والأكثر . وقد يظن أن غير المساوى قد يكون أكثر وأقل ، لأن الكمية تكون أكثر وأقل كما أن الشبيه يكون أشد وأضعف ، « 9 » لأن الكيفية تكون أشد وأضعف ، فنقول : أما غير المساوى فإنه في الحقيقة لا يكون أشد وأضعف ، ولكن قد يكون أبعد وأقرب ، فإنّ العشرة أبعد « 10 » في المساواة للثلاثة « 11 » من التسعة . والسبب في الأمرين - أعنى المحال والممكن - ما ذكرناه من أن الكم لا يكون أشد وأضعف ، لا بالقياس « 12 » إلى نفسه ، ولا بالقياس إلى حال غيره عند نفس ذلك الغير ؛ فإنه لا تكون عشرة أشد « 13 » عشرية من تسعة تسعية ، كما يكون بياض أشد ابيضاضا من سواد اسودادا ، وإن كان قد يكون عدد أكثر زيادة على عدد من عدد ، كما بيّنا . فعلى ذلك يكون غير مساو أقرب من غير مساو آخر ، وأما في أنه غير مساو ، فلا يقبل زيادة « 14 » ولا نقصانا . ومن خواص المضافات أنها كلها يرجع بعضها على « 15 » بعض بالتكافؤ ، وينعكس بعضها على بعض ، « 16 » ووجه ذلك الرجوع مخالف لوجه رجوع الحمل على الوضع ، ولأنحاء أخرى من الرجوع والعكس تأتيك من ذي قبل . وذلك لأن الوضع هاهنا قد « 17 » يكون من « 18 » أحد

--> ( 1 ) جميعها : جميعا د ، عا ، ن ؛ أجمع ه‍ ( 2 ) والأبرد : وكالأبرد عا ( 3 ) وذي : إلى ذي عا ( 4 ) كبرا : كبر ه‍ ( 5 ) وكذلك قد : وقد ى ( 6 ) الضعفية . . . كانت : ساقطة من ى ( 7 ) وفي الكيف تضاد : ساقطة من د ، سا ، م ، ى ( 8 ) الإضافة : الفضيلة إضافة ه‍ ( 9 ) أشد وأضعف : أضعف وأشد ب ، س ( 10 ) العشرة أبعد : للعشرة ع ( 11 ) للثلاثة : + أبعد ع ( 12 ) بالقياس : في القياس عا ، م ، ى ( 13 ) أشد : ساقطة من س ( 14 ) زيادة : ساقطة من م ( 15 ) على : إلى س ( 16 ) بعضها على بعض : ساقطة من س ( 17 ) قد : ساقطة من د ، ع ، عا ، م ، ن ، ه ، ى ( 18 ) من : ساقطة من م .